Koyaanisqatsi

Koyaanisqatsi
Réalisation	Godfrey Reggio
Scénario	Ron Fricke Michæl Hœnig Godfrey Reggio Alton Walpole
Musique	Philip Glass
Montage	Ron Fricke Alton Walpole
Société de production	Godfrey Reggio
Société de distribution
Durée	87 minutes
Sortie	11 novembre, 1983
Langue (s)  originale (s)

Koyaanisqatsi est un film réalisé par Godfrey Reggio en 1983, musique de Philip Glass, images de Ron Fricke, produit par Francis Ford Coppola.

Synopsis

Le film n'est ni une œuvre narrative, ni un documentaire. Il propose simplement des images où on joue sur les échelles d'espace et de temps pour montrer au spectateur le monde où il vit sous un angle différent, et l'inviter lui-même à conclure dans le sens qu'il jugera bon. On considère généralement ce film par moments comme une description enthousiaste de la technologie, quelquefois au contraire comme une vive critique de celle-ci. Le réalisateur admet avoir voulu montrer ce qu'il appelle la beauté de la bête (allusion probablement ( ?) à celle de l'Apocalypse)

Une chose ne fait pas de doute à la vue du film : la technologie qui, il y a peu (du temps des Hopis, par exemple) n'était qu'utilitaire, est désormais omniprésente et se développe selon sa logique propre. Une image impressionnante d'une ville vue du ciel à différentes échelles se termine par la photographie des circuits d'un microprocesseur; l'image est claire : la population humaine, lorsqu'elle est prise dans son ensemble, a environ tout autant de liberté d'action que les électrons dans un microprocesseur. Même si l'individu reste libre, son ensemble, lui, ne l'est plus complètement et n'est pas programmé pour l'être. La frénésie de l'activité urbaine (dans la très esthétique séquence The grid, tournée à l'accéléré) alterne avec une image frappante d'ennui et de vide intérieur des individus lorsqu'il s ne sont plus en train de produire (séquences passées au ralenti).

Les prophéties Hopis

Le film se base sur 3 prophéties Hopis annoncées et explicitées dans le générique de fin du film. Ces prophéties permettent de mieux appréhender le film, car il est construit dessus. Les voici dans la langue originale (du film), l'anglais :^[1]

1. If we dig precious things from the land, we will invite disaster.
2. Near the Day of Purification, there will be cobwebs spun back and forth in the sky.
3. A container of ashes might one day be thrown from the sky which could burn the land and boil the oceans.

et leur traduction française :

1. Si on extrait des choses précieuses de la terre, on invitera (engendrera) le désastre.
2. Près du Jour de Purification, il y aura des toiles d'araignées tissées d'un bout à l'autre du ciel.
3. Une urne de cendres pourrait un jour tomber du ciel et pourrait faire flamber la terre et bouillir les océans.

Ces prophéties mènent à des réflexions étonnantes, car ni les Hopis - ni personne - ne pouvaient raisonnablement prévoir l'évolution réelle du monde à la fin du XX^e siècle et au début du XXI^e. Or :

• La prophétie n^o 1 évoque clairement la totalité des problèmes écologiques que nous connaissons aujourd'hui, dans une exploitation peu régulée, des ressources de la terre.
• On serait tenté de comprendre la prophétie n^o 2 comme l'avènement de la société en réseau, et d'Internet. Mais les Hopis vénèrent les araignées, car elles représentent le lien entre ce qui est souterrain et aérien, c'est-à-dire la connexion entre les 3 anciens mondes et l'actuel. L'image de la prophétie peut par conséquent être tout autant spirituelle que socio-technologique par référence à la noosphère.

• La prophétie n^o 3 pourrait évoquer les dangers de la technologie nucléaire et son terrifiant produit, la bombe atomique. Mais ici encore il convient de lire la mythologie Hopi. Celle-ci décrit en effet que le Créateur aurait détruit le premier monde dans le feu, et le deuxième dans la glace, pour punir les hommes devenus mauvais. La 3^e prophétie préviendrait alors davantage d'un châtiment divin, plutôt que d'une menace technologique... mais les deux ne sont pas incompatibles à moins d'envisager une catastrophe naturelle comme une météorite. (l'article allemand Hopi Legende apporte de précieuses informations sur la mythologie Hopi. )

Signification du titre

Voir les explications dans l'article dédié à la Trilogie des Qatsi.

Distribution

Fiche technique

Contexte : La trilogie des Qatsi

Ce film est le premier de la Trilogie des Qatsi, dont la réalisation s'étala sur trois décennies, et qui comporte les films suivants :

• Koyaanisqatsi
• Powaqqatsi
• Naqoyqatsi

Notes

• Le générique de fin crédite, comme inspirateurs, Jacques Ellul, Ivan Illich, David Monongoye, Guy Debord et Leopold Kohr. En plus, parmi les conseillers du directeur on peut trouver Jeffrey Lew, T. A. Price, Belle Carpenter, Langdon Winner, Cybelle Carpenter et Barbara Pecarich.

• Bien que non revendiqué par le situationnisme comme tel, le thème de ce film mais aussi ses allusions répétées au thème de la vie transformée en spectacle telle que décrite longuement par Guy Debord incite à le répertorier comme film d'inspiration situationniste, différent par nature des films situationnistes eux-mêmes.

• Des événements survenus dans le monde depuis le tournage (explosion en 1986 de la navette spatiale Challenger, attentat du World Trade Center le 11 septembre 2001, guerre du Golfe) interfèrent actuellement fortement avec certaines images du film, lui donnant des connotations qui ne pouvaient pas s'y trouver en 1983.

• Une des séquences, intitulée Pruit-Igœ (sic) décrit les conditions d'habitat dans les cités de logements sociaux construites dans les années 1950. Cette séquence est illustrée par des images du quartier de Pruitt-Igœ, construit en 1954 et démoli à partir de 1972 à Saint-Louis dans le Missouri.

• Le thème de la chanson Earth Song de Michæl Jackson est basé sur un des thèmes composés par Philip Glass. La scène du tracteur qui se trouve dans le clip s'est beaucoup inspirée du film.

Références

Liens externes

• Bande-annonce
• Site dédié à la trilogie
• La trilogie dans un contexte de films
• (fr+en) Koyaanisqatsi sur l'Internet Movie Database

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