Freudo-marxisme
Le freudo-marxisme sert à désigner en premier lieu les rapprochements théoriques entre le marxisme et la psychanalyse, puis les implications réciproques - politiques, sociales - de ces deux mouvements.
Le freudo-marxisme sert à désigner en premier lieu les rapprochements théoriques entre le marxisme et la psychanalyse, puis les implications réciproques - politiques, sociales - de ces deux mouvements.
Histoire
Le marxisme émerge au milieu et la psychanalyse à la fin du XIXe siècle. Certains communistes assimilent en premier lieu la psychanalyse à une «biologie décadente» .
Otto Fenichel milita particulièrement tôt pour la révolution communiste, et devint psychanalyste dans les années 20. Il créa un cercle d'études indépendant, Séminaire d'enfants, où eurent lieu des discussions tant quant à la technique analytique que quant à la révolution communiste.
En 1927, le psychanalyste Wilhelm Reich publie La fonction de l'orgasme, ouvrage dans lequel il accuse les psychanalystes de se plier aux idéaux du capitalisme. Freud ne décrie alors pas les écarts théoriques et techniques caractérisant l'œuvre et la pratique reichienne. En 1928, Reich adhère au parti communiste. Il fonde ensuite la Société socialiste d'information et de recherches sexuelles. En 1929, il publie Matérialisme dialectique et psychanalyse . C'est uniquement suite à son engagement politique que Freud décidera de prendre ses distances avec Reich, demandant par exemple à ce que le lecteur soit prévenu de l'engagement politique de ce dernier.
En 1930, Wilhelm et Annie Reich rejoignent le Séminaire d'enfants crée par Fenichel. En 1933, du fait des divergences entre W. Reich et Fenichel, le groupe est dissout.
Edith Jacobson, psychanalyste et militante social-démocrate, s'engage contre les nazis dans le réseau Neu Beginnen. Elle tient cependant cette activité cachée aux yeux de l'International Psychoanalytical Association (IPA).
À partir de cette même année Ernest Jones, alors directeur de l'International Psychoanalytical Association, fera alliance avec le nazisme . En 1934, un vote a lieu : Reich est exclu de l'IPA. Fenichel lui-même vota dans ce sens, mais les deux hommes gardèrent contact.
À cette même période, Joseph Wortis, profondément engagé à gauche, entame une analyse avec Freud lui-même.
Marie Langer, marxiste et psychanalyste, participe à la fondation de l'Asociacion Psicoanalitica Argentina, mais décide de séparer son militantisme -surtout ses liens avec le parti communiste argentin - de sa pratique analytique.
En 1944, Wortis adhère à une association de psychiatres marxistes. Il dénoncera la psychanalyse, qui à partir de 1948 sera assimilée par le mouvement communiste international à une science bourgeoise.
En 1955, Herbert Marcuse, qui fut en premier lieu marxiste avant de s'intéresser au freudisme, publie Eros et Civilisation , dans lequel il sert à désigner le principe de plaisir comme seul force servant à lutter contre l'ordre établi. S'il s'agit bien d'un renversement de la perspective freudienne, Marcuse souhaite alors redonner à la psychanalyse son statut subversif.
Selon Pierre Billouet, Michel Foucault se rattache, au début des années 70, au freudo-marxisme[1]. Mais, toujours selon cet auteur, il s'en éloigne bientôt.
En 1971, Marie Langer prononce une conférence à Vienne : Psychanalyse et/ou révolution. Hanna Segal la critiquera durement, refusant la publication de cette conférence. Langer démissionna alors de l'Asociacion Psicoanalitica Argentina, ce qui ralentit énormément l'implantation de la psychanalyse dans ce pays.
En 1972, le psychanalyste Félix Guattari et le philosophe Gilles Deleuze publient L'Anti-Œdipe, dans lequel ils décrivent le capitalisme comme le véritable responsable de la formation du complexe d'Œdipe.
En 1986, Mari Langer se rend à Cuba, où elle fait la connaissance de Fidel Castro et organise un colloque : la psychanalyse et le suicide.
Aperçus des pensées freudo-marxistes
Sans trop insister sur les divergences soulignées par plusieurs auteurs à propos de la relation entre le freudisme et le marxisme, il est intéressant d'établir le lien entre l'engagement à gauche des pionniers psychanalystes et leur background fortement marqué par leur spécialisation.
Références
- ↑ Pierre Billouet, Foucault, p. 207, 1999, Les belles lettres, Paris
Voir aussi
Liens externes
- Matérialisme dialectique et psychanalyse selon Wilhelm Reich, article de Thierry Simonelli paru dans Actuel Marx.
- Thèse sur l'argumentation freudo-marxiste, par un doctorant de l'Université de Paris IV (document pdf).
- Marxisme lacanien, livre de David Pavon Cuellar (document pdf).
- Chaque individu est un prolétaire, séminaire 2008-2009 de psychanalyse de Michel Lapeyre.
Bibliographie
- Elisabeth Roudinesco, Michel Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Fayard
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